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[读书] [11-19] 【笃志庵】:持志一生

[11-19] 【笃志庵】:持志一生

  子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”~《论语.子张》



因工作关系,司马认识了一位刘姓姑娘,约摸有两三年了吧。此女甚知礼数,待人接物很到位,实属难得,有时她的一些做法,让我这向来不拘小节的人汗颜。其一直以“师傅”相称,我视之为戏言笑纳了。前几日,在MSN里突然谈起,当初为何要叫我师傅?当下两人哑然,竟不知从何说起。我说,那我该教你些什么呢?我一无师承,二非科班出身,三无专业,只是“私淑”儒学多年,不然,就教你《论语》吧。话一出口,我便有些悔意,倒不是担心她不学,而是想起孟夫子说过的一句话:“人之患,在好为人师”。对着电脑,我竟不安起来。

诚然,做老师是我的梦想,然思及夫子一生好学,其“学而不厌”、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”最终以“好学”入圣,为万世师表,百代宗师。子曰:“三人行,必有我师。”以他人为师,就是视自己为学生,夫子之所以能成为世上最伟大的老师,恰恰在于他首先是世上最伟大的学生。如今,我一末学晚辈,好学不如人,却想做人老师,未免有些本末倒置,不知羞耻。因此,以好学故,在50岁之前,我是不敢再想着当别人老师的,以免误人子弟;也想著书,但认为那是60岁以后才可以考虑的事情,看司马的文章,务必小心,因为我随时都会推翻自己的观点,俗称:“自己打自己的嘴巴”或“搬石头砸自己的脚”。

小刘同学说,她怕读《论语》不能长久,也就是说不能持之以恒。我对她说,你之所以怕,是因为你没有从中得到好处。这就好比谈恋爱一般,刚开始时,你不知道他的好,总是会嫌这不好,怪那不对。可一旦你知道了他的好,打死谁,你都不会离开他,从此相爱一生,直到永远。

我送她《论语》,并不是强逼她,为了所谓的“面子”或是友情去做违心的事,硬要去读,如果不喜欢读《论语》,可以读其他书。送书给她,乃是鼓励她的好学,我非常喜欢好学的人,女孩子好学就更不容易喽,如果我将来能有好学的姑娘做女朋友,那可真是天大的福分呢!真替她的男友高兴。总之,“开卷有益”是不会错的,如果一个人年纪轻轻,就天天呆在电视机前,吃着水果看韩剧,我则不免有些担心他未老先衰。

所谓书,是他人的经验积累,如果读通,可以让人省不少心。有时,影响人的倒不是一本书的全部,而是这本书中的一两句话,曾有宋儒脾气不好,有次于病中读《论语》,读至“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”当下省悟,病好后,待人接物从此有了很大的改变。司马当年亦是因“不患人之不己知,患不知人也。”之句而步入儒学殿堂的。

读书需要博学或广览,因为接触不同时代不同人物的思想观念之后,你可以有一些对比,从对比中找到彼此间的不同与差距,才不会落于“偏听偏信”的窠臼。但知识与智慧的性质完全不同,知识来源于记忆并且是通过对记忆中的信息进行分析而形成,而智慧是一种“在场者”的状态,是一种“达到”。比如你在一间屋子外头,可以把这间屋子形状颜色记得清清楚楚,并且能够分析出它是如何形成的,而有人却直接进入了这间屋子。在屋外的认知就是知识,在屋内的认识就是智慧。用文言表达,就是“知易行难”或“易知难会”。大众莫做“门外汉”,要做“自家人”。

有时看人张口就是康德、黑格尔或是各路贤哲大家,侃侃而谈,面面俱到。可你仔细和他交往,却发现他根本就是一台录音机,东边录进来,西边播出去,康德还是康德,他还是他,全无交涉。宋儒程子曰:“今人不会读书。如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”再如明末莲池大师在告诫僧人时,亦提醒过“要‘念’佛,不要‘读’佛。”个中差异以“小和尚念经~有口无心”之歇后语可解一二。博学固然是必须的,但更要“笃志”,博学若无志向,那博学则无用。程子曰:“读《论语》《孟子》而不知‘道’,所谓‘虽多,亦奚以为’。”程子们的意思很明白:书读了一大堆,可人生的价值观没有任何丰满或是纹丝不动,那你把《论语》倒背如流或是读得再多书,能作甚用?

这个“志”,是非常重要的,朱(熹)文公20岁登第,70岁去世,外任不过九次,在朝不过40余日,有40余年是从事教育工作的,他曾说:“书不会背,多看几遍就行了;道理不明白,多想几次就通了,可就是“志不立”,实在是让人无处下手。“可见“立志”是求学者的根本目的,但真的很难,司马32岁时道一句“有志于学”,仍忍不住满面惭惶,想想夫子15岁就“有志于学”,真是令人叹服!

这个“志”,是成就丰满人生的血脉与基石,无此血脉基石,人生飘若浮萍。人若有志,必定是“不肯移、不能移”的,他定能持志一生,就象持有那份爱一般。

爱因斯坦说:“提出(发现)一个问题往往比解决一个问题更为重要,因为解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题。”这话的意思转换成《论语》里的语言,就是“切问”二字。《礼记.学记》里头,有相关的意思表达,即“善待问”。老师象一口钟,你轻轻叩,我就轻轻响,让你浅尝则止;你使劲叩,我就大鸣大放,让你一下吃个饱;你要是不叩,那我也不说,大家一块当闷嘴葫芦吧。(当然,过往老师亦请不要忽略,适当地诱导或刺激学生发问是必要的)由此可见,传统的教育精神是非常强调学生的发问,甚至是希望学生质疑他的老师(这一点禅家似乎表现得更明显、更彻底)。

在司马看来,好老师有“三不朽”:“不怕问、问不怕、怕不问”。所谓“不怕问”在于老师博学多识,如横刀立马关云长,一声断喝:放马过来,吾与汝战!所谓“问不怕”在于老师因地制宜,灵活多变,见招拆招,因材施教,一针见血,温酒斩华雄;所谓“怕不问”在于老师之所以攻城略地,征战四方,席卷八万里如画江山,乃是怕有辱“育天下英才”之天赋使命。

学生向老师发问,要有“宁于有智人前斩首”的勇气,即有向强者挑战,不惜丧身失命的决心,否则,不论多高明的老师,碰到不懂问、不想问、不敢问的学生,也是没办法的。就好比人掉水里快淹死了,老师伸手要拉你一把,你连手都懒得伸,那还能怎么办,自生自灭去吧。夫子说:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!”就有这层意思。所以,司马以为,夫子座下学生材质之所以不同,与学生提问的水平各有高低有很大关系,而水平不同则显示了学生的学习与思考能力的差异。

强调发问,在佛家亦是如此,《五灯会元》里有这样的记载:佛陀一日坐堂,闲得发慌,看到有两人抬着一头猪经过,当下发问“噫,这是什么?”此话一出,满座皆惊,有弟子问:“佛具一切智,猪子也不识?!”佛陀轻描淡写地回应:“也须问过。”意思十分明了:“不是我释迦牟尼不认识猪,而是我坐了大半天,居然没人提问,你们个个老神在在地杵在那儿,难道你们都已经象我一样成佛了吗?!”司马当时都笑了出来,觉得佛陀好可爱,忍不住替佛陀再说一句:“哥哥我象关心猪一样地关心你们。”(注:我不是在骂人,基于众生平等的原则,人在自然界的地位未必比猪狗高到哪里去。)

“切问”很重要,但它与“近思”息息相关,也就是说,人在提问题时,首先要从小处细细入手,万不可向高处切切张嘴,如《学记》中所云“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。”在当前的学习中碰到什么问题就提什么问题,万不可贸然发问。所谓贸然发问,就是不要为了提问题而提问题,一开口,就是天大的问题,都跑到火星上去了,拉都拉不回来。

生活中经常会看到人在问“人活着到底是为什么?”这的确是人生中的大问题,但司马以为,当前最需要解决或思考的问题是“人为什么要吃饭?”夫子有一个叫樊迟的学生,就犯了向高处切切张嘴的毛病。有次见夫子,一开口就问“仁”。夫子很简单,两个字回答:“爱人。”可樊迟同学接下来的表现却让人哭笑不得,他紧接着问“知”。我的天!“仁”与“知”应该是儒家思想当中最大的问题之一,樊迟一口想吃成一个胖子,一下子就问了两个大问题,在《论语》中,我似乎从未见过包括颜子、子贡、子路在内的学生同时问过类似的问题。但夫子也没有放过樊迟,还是回答他了:“知人。”果然,樊迟吃不下这两个大肉包子,但他有个可取之处:不明白的时候接着问。夫子做了相关回答后,可怜的樊同学还是不懂,这回他就不敢再问下去了,撑得脸红红地跑去问子夏,子夏也做了自己的理解和发挥,可我认为,就算是子夏的回答,樊迟也未必能明白。这就是贸然发问的缺点所在,樊迟听不懂,并不是夫子藏私,有话不说或者话不说全,而是真用心教他了,可他自己却吃不下去啃不动。

子夏在夫子座下不是最聪明、最优秀的,但他和曾子一样,都是厚道人,灵巧不足而厚重有余,故文前引文中的语录,是非常扎实的,是学习的基本要素。

学习应是一生的学习。只有学习才会让人的脑子不断转动,不断地更新旧有的观念,使自己的精神保持常青状态,历久弥新,天天焕发出迷人的光彩。“苟日新,日日新,又日新”是也。

知识改变命运。人年轻的时候总是会碰到挫折,总是会因无钱、无权、无地位这些所谓的“事业”而困惑,但只要我们通过不断的学习,一切都有可能改观,因为你的思想状态是永远活动着的,“流水不腐,户枢不蠹”是也。天天坐在那里怨天尤人,上骂天,下骂地,中间骂空气的结果,是可想而知的。司马从不认为一个消极、悲观、充满末世情节的人可以改变其自身的不利处境,遑论指望他革新这个社会。

司马以为:人如果持志于一生的学习,那么,在那最后的时刻到来时,将是他生命中最灿烂的时刻,就好比一束烟花,腾空直上,于最后的刹那间爆发出永恒的光华,以生之最美照亮死之黑暗,我想,这应该是一件喜事,因为从生到死,人都处在学习的快乐之中。《论语》中根本看不到一个“苦”字,相反,开篇第一句就来了个“不亦说乎”,这与佛家“众生皆苦”的基本论调有着根本的不同。

司马就以上的观点与小刘同学及诸君共勉,希望我们一起通过“博学、审问、慎思、明辩、笃行”实现人生理想。

最后,我要声明:我不是学问中人,我之所以置身于学问之中,只是希望能以传统的精神走完这一生。在此期间,如果我的观点或看法于他人有所裨益,则司马幸甚!



  子曰:“学而时习之,不亦说乎?!”~《论语.学而》



  关于赠书的闲言碎语


星期六,跑到厦大学府书城挑书,这里的《论语》版本颇多,粗算不下10种,我挑了几种,不是很满意。挑书的原则就是翻译。文言文的转译是最难的,因为要切实地转译文言之下的真实内涵是很难的,比如让人用白话文翻译一下“龙腾虎跃”试试,就知道了。鸠摩罗什大师曾说:“翻译如同嚼饭喂人,令人呕吐。”就是这个意思。

后来选中这本,出版社是“蓝天出版社”,从未见过。整本书花花绿绿,图文并茂,装帧漂亮,内容丰富且有时连一些有限的空间都补上相关人物的小图及介绍,显得很有份量。不象现今的一些书,上下左右页边距几乎达三公分的空白,表面简洁,实际上是为了通过减少每页的排版字数,让整本书显得厚些,达到高价的目的,我前次买了一本书,才5万余字,居然敢卖到22块,真是“吃人”的出版社。此书书价38块,勉强合理吧。

司马认为这本书适合初学者看的原因,在于编者采用原句、翻译、历代引论、(译者)札记的方式编纂。个人以为,历代引论部分有价值,作者个人的观点也值得参考。

由于主客观环境所限,我在挑书时候,就选两条章句的翻译作为评判标准:
一、篇首“学而时习之,不亦说乎”章句的翻译。作者的翻译是“持之以恒地学习,领悟了困扰自己的疑难,有什么能令这更令人感到快乐的呢?”我觉得不错,因为作者在译中加了自己的理解“领悟了困扰自己的疑难”做为连接,以说明为什么“不亦说乎”,有见地。
二、篇末“不知命,无以为君子”章句的翻译。此句最重要的就是“命”之理解,作者的理解是“不能够通晓天地运行的规律,不能正视命运,就不能称其为君子。”司马以为译者的观点不错,面广。世间任何现象都有其理,所谓理,就是规律。
基于上述的观点,我选择了这本书送给小刘同学。

当然,也有不满意的地方,比如我对作者翻译“逝者如斯夫,不舍昼夜。”就有些看法,因为翻译得有些消极。而此句在我看来是向上的,涓涓细流通过不断地、没有一刻止歇地前进,最终汇聚成长江大河,一往无前,永不回头,这是精进利生的人生观。当然,夫子的时代离现在已经十分久远了,他老人家当时什么想法,不得而知,后人只好见仁见智了。






2006-11-19作于大尾巴狼工作室

[ 本帖最后由 司马天下 于 2008-10-27 08:46 编辑 ]
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孟子曰。待文王而后兴者。凡民也。若夫豪杰之士。虽无文王犹兴。
我来占个沙发...老头呀...好长..今天心情很烂..也就没看完..下次..再来仔细的看看...
退隐。。。开始退出。。。
初闻司马兄是因:有时视生活不如意,事实上是缺少对存在问题的把握能力。这话。
搜索其贴子,其议论令在下确实折服。

基于众生平等的原则,人在自然界的地位未必比猪狗高到哪里去。)

我也是初涉儒学且爱不释手。但对于樊迟所问甚是感激,如他不问,也许读完整部论语还不懂如何做到“仁”和“知”。“仁”与“知”应该是儒家思想当中最大的问题之一,不明问题所在,何以解决?
可能我没读懂你的意思,还请指教。

[ 本帖最后由 雨悦 于 2006-11-19 21:11 编辑 ]
引用:
原帖由 第 3 楼 雨悦 于 2006-11-19 21:09 发表
我也是初涉儒学且爱不释手。但对于樊迟所问甚是感激,如他不问,也许读完整部论语还不懂如何做到“仁”和“知”。“仁”与“知”应该是儒家思想当中最大的问题之一,不明问题所在,何以解决?
可能我没读懂你的意思,还请指教。
通常我们看一个词,都会有他的逻辑定义,即有一定的内涵及外延。但是传统文化在这方面就远远不是逻辑所能定义的。比如仁与知。不同的学生问仁与知,夫子都会给出不同的答案。我们永远无法从字面上或是从夫子某些言论当中,得到确切的关于仁与知的定义。所以,如何探寻仁与知的内涵是学儒者最大的问题。

樊迟问知,夫子先答:知人。其次又答:举直措诸枉,能使枉者直。接下来,就是子夏本人的理解了:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”可在中庸,我们又可以看到“好学近乎知”,论语又有“知者不惑”。凡此种种,散落四书各章句中。我们无法单从字句中去理解,也就是我前面举的知识与智慧的例子。你知字义,只是知识,透过字面,达到夫子内心最深处,则是智慧。知识易得,你可以背诵,或理解文义即可,可智慧难寻,即“体仁”之状态难以达到。

[ 本帖最后由 司马天下 于 2006-11-19 22:48 编辑 ]
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学习在于持之与恒

所有的学习都在于,持志一生。立志最为重要。立不同的志则影响到以后不同的人生,像周恩来的为中华而崛起之志,像地藏菩萨一发愿即发地狱不空,誓不成佛之愿之志----
个人认为学习的关健在于持之与恒。而不是贪多,本人最近在读《道德经》刚开始也是恨不得一下子就能全部装在脑子里,后觉得甚累,毕竟已错过最佳的黄金记忆时期,即改成每天只读一章节,背一章节,发现很是轻松。一天只用十分钟左右便可背下一节,道德经共八十一章节,最多三个月也背会了吧。呵。
对于像学《论语》古文之类的,也是采用一天学一句子,论语现在也已学到第五章了,感觉收获很大。而且这种学习方法轻松。
司马所言极是:学习不是为了和他人侃侃而谈,面面俱到。不要把自己变成一台录音机,东边录进来,西边播出去,他还是他,最主要的还是要落实实践在于生活中,在为人处世接人待物上,在心态上真正有所收获启发。否则则是死读书成为一“呆子”
有解无行,是为邪见!

[ 本帖最后由 迷路的云 于 2006-11-21 11:49 编辑 ]
时六祖对怀让说:“汝足下出一马驹,踏杀天下人。”
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原帖由 第 5 楼 迷路的云 于 2006-11-20 10:13 发表
所有的学习都在于,持志一生。立志最为重要。立不同的志则影响到以后不到的人生,像周恩来的为中华而崛起之志,像地藏菩萨一发愿即发地狱不空,誓不成佛之愿之志----
个人认为学习的关健在于持之与恒。而不是贪 ...
想象下,您和楼主在一起论道...那是怎样的场景哦~~~~~~~~~


'持之以恒',这四字一入眼,问起自己....现在自己什么东西持之以恒了?
http://www.xmfish.com/thread-849991-1-1.html
到舞者沙龙起舞吧,朋友们,快乐其实就是可以很简单!
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原帖由 第 4 楼 司马天下 于 2006-11-19 22:47 发表

通常我们看一个词,都会有他的逻辑定义,即有一定的内涵及外延。但是传统文化在这方面就远远不是逻辑所能定义的。比如仁与知。不同的学生问仁与知,夫子都会给出不同的答案。我们永远无法从字面上或是从夫子某 ...
谢谢!有劳。
'持之以恒',这四字一入眼,问起自己....现在自己什么东西持之以恒了? [/quote]

是的,想想在这一生中能有什么东西能让我们持之与恒的呢?在过程中能让我们充实,心态获得喜悦满足的。使我们积极向上向善的。或许这样的东西才值得我们“持之与恒”的。我们应追求这样的。
时六祖对怀让说:“汝足下出一马驹,踏杀天下人。”
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原帖由 第 8 楼 迷路的云 于 2006-11-22 11:44 发表
'持之以恒',这四字一入眼,问起自己....现在自己什么东西持之以恒了?

是的,想想在这一生中能有什么东西能让我们持之与恒的呢?在过程中能让我们充实,心态获得喜悦满足的。使我们积极向上向善的。或许这样的 ...
易云:穷则变,变则通,通则久。持之以恒不是一蹴而就的事情,其间的过程很艰难,需要有极大的决心与勇气方能通过,并达到最终的恒久弥新。纪伯伦曾说:通往黎明的唯一道路就是:黑暗。
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原帖由 第 9 楼 司马天下 于 2006-11-22 16:44 发表

易云:穷则变,变则通,通则久。持之以恒不是一蹴而就的事情,其间的过程很艰难,需要有极大的决心与勇气方能通过,并达到最终的恒久弥新。纪伯伦曾说:通往黎明的唯一道路就是:黑暗。
其间的过程岂是一个“艰巨”的词来形容得了的。如果没有一点兴趣爱好及持之与恒的毅力半途而废的更多。想当初为了能看懂古文。能接触先贤祖先的智慧就给自己订了一个功课,每天一定要坚持自学《古文观止》一遍才可以上床睡觉的。起初自学得想扔书了。但我想就算是对自己耐心及毅力挑战吧。坚持三个月之来,就越觉得深入其味。实是不易啊,就像人不是升华就是坠落的一样。但升华的过程是痛苦的。但是升到一定的程度也就不痛苦了成自然了。
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心灵,在不断感悟中升华~

师傅,我来了。

给大家请安。

谢谢师傅。
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原帖由 第 12 楼 纳兰若思 于 2006-12-8 13:40 发表
给大家请安。

谢谢师傅。
不客气,不客气。
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憨山德清云:“荆棘丛中下脚易,明月帘下转身难。”
传说中的'小刘同学'出现鸟?!!!


欢迎新鱼!  !!第一帖啊!!!西西
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谢谢

是哦,第一帖。呵呵。
司马兄,拜过。。久仰久仰。。。
●●●★★★☆☆☆○○○
在黑与白的日子里....慢慢的是自己融入生活.....
黑白的素描......寻找自己的影子......
只是,遍寻不到.............
☆☆☆○○○●●●★★★
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原帖由 第 16 楼 老木的鱼 于 2006-12-12 13:24 发表
司马兄,拜过。。久仰久仰。。。
不敢当,有感而发而已。
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憨山德清云:“荆棘丛中下脚易,明月帘下转身难。”
哈哈```偶决定移情别恋````当学生了````(偶尔也可搞搞师生恋 .天天听老头之乎者也,一定不亦乐乎 )```咱`````绯一号就````换人呗````
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原帖由 第 18 楼 水冰月 于 2006-12-12 22:56 发表
哈哈```偶决定移情别恋````当学生了````(偶尔也可搞搞师生恋 .天天听老头之乎者也,一定不亦乐乎 )```咱`````绯一号就````换人呗````
不是说了么,我不收学生的。
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原帖由 第 19 楼 澹台明月 于 2006-12-13 17:53 发表
不是说了么,我不收学生的。
凡事都有例外````
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原帖由 第 20 楼 水冰月 于 2006-12-13 22:36 发表

凡事都有例外````
你这丫头,怎么会这么难缠啊?!
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原帖由 第 21 楼 司马天下 于 2006-12-14 00:10 发表

你这丫头,怎么会这么难缠啊?!
我就是這么难缠,  聪明是我的资本,让你的借口无所遁形~~~
我就是這么难缠 , 可爱是我的法码,让你的烦恼消失无踪~~~~
我就是這么难缠 . 真诚是我的内在,让你的防备望风兴叹~~~~`(允许我自己先稍微的吐一下``砸石头的鸡蛋的就免了``银子金子不碍事``使劲的砸,往死里砸`` ````)
我就是這么难缠 . 用我一切的一切 , 让你无处可逃,无懈可击 ~~

哈哈哈`````有这样的学生````应该不是一件坏事吧?
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